Сцену легко представить: молодая актриса спешит на важное прослушивание в Голливуде, наспех одевается и, сама того не заметив, надевает два разных носка. Прослушивание проходит идеально, она чувствует себя прекрасно, а затем, спустя некоторое время, на другом кастинге, решает снова надеть одинаковые носки. На этот раз всё идёт ужасно не так. С тех пор каждый раз, когда у этой актрисы важное прослушивание, она — как часто рассказывают в случае с… Эльза Патаки и её разноцветные носкиОна повторяет этот ритуал, потому что убеждена, что он приносит ей удачу. Независимо от того, правдива ли эта история или приукрашена, она прекрасно иллюстрирует, как возникает суеверие: Для того чтобы наш мозг увидел причину там, где на самом деле все происходит случайно, достаточно пары совпадений.А как только эта причинно-следственная связь установлена, избавиться от нее не так-то просто: в дело вступают когнитивные искажения, сильные эмоции и, конечно же, мощная человеческая потребность чувствовать, что мы хоть как-то контролируем происходящее с нами.
Человеческий разум и его одержимость предвидением будущего.
Одна из важнейших задач человеческого мозга — предсказание.Наш вид выжил благодаря способности выявлять закономерности, связывать причины и следствия и, благодаря этому, предвидеть опасности и возможности. На протяжении всей эволюции те, кто видел закономерности там, где они существовали (следы на земле = потенциальный хищник, темные облака = надвигающаяся буря), имели больше шансов выжить и размножаться. Это постоянное стремление связать разрозненные факты делает нас настоящими учеными. навязчивые искатели связейМы заполняем пробелы в информации, ненавидим двусмысленность и неопределенность, и нам психологически некомфортно принимать тот факт, что многие вещи просто происходят без всякой причины, связанной с нашими действиями. Следовательно, наша когнитивная система может интерпретировать любое совпадение как показательный знак. Проблема возникает, когда эта необычайная способность распознавать закономерности заходит слишком далеко. Суеверия в некотором смысле являются «темной стороной» склонности к предсказаниям.Они устанавливают связи между событиями, которые в действительности не имеют причинно-следственной связи. Ношение носков разного цвета не повышает актерские способности актрисы больше, чем покупка лотерейного билета, заканчивающегося на 5, увеличивает ее математическую вероятность выигрыша. Однако, поскольку наше ассоциативное обучение лежит в основе многих моделей поведения — от избегания продуктов, которые когда-то вызывали у нас недомогание, до запоминания безопасных маршрутов — неудивительно, что Тот же самый механизм порождает ложные ассоциации.Именно там процветает суеверие: мы видим знаки, предзнаменования или «амулеты» там, где статистически значимые совпадения являются нормой.
Что говорит наука о суеверном поведении?
В экспериментальной психологии десятилетиями изучают, как формируются суеверия.Одно из самых известных исследований было проведено Б.Ф. Скиннером в 1948 году с голубями. Конструкция была очень простой: механизм выдавал корм каждые пятнадцать секунд, независимо от действий птиц. Им не нужно было нажимать на рычаги или выполнять какие-либо специальные действия; корм падал автоматически. Со временем Скиннер заметил, что большинство голубей начали повторять определенные жесты непосредственно перед появлением корма: Одна птица кружилась, другая странным образом двигала головой, третья клевала уголок кормушки.С точки зрения голубей, такое поведение предшествовало появлению пищи, и, похоже, они усвоили, что их небольшой ритуал «вызывает» награду, хотя на самом деле это была чистая случайность. Это явление известно как случайное обусловливаниеЭто отличает его от оперантного обусловливания, где существует реальная связь между поведением и последствиями. В случае с голубями время сыграло им на руку, заставив их неправильно истолковать ситуацию: любое поведение, которое несколько раз подряд совпадало с появлением пищи, становилось своего рода «ритуалом» для ее получения. Когда подобные исследования были повторены на людях, результат оказался аналогичным: Удивительно легко внушить людям суеверия. путем создания ложных связей между поведением и результатом. Достаточно запрограммировать вознаграждения или изменения окружающей среды случайным образом, иногда совпадая с тем, что делает участник, чтобы он поверил, что контролирует ситуацию. Это привело к развитию целой области исследований по данной теме. иллюзии причинностиЭти иллюзии объясняют не только повседневные суеверия, но и связаны с распространением псевдотерапии и псевдолекарств, таких как гомеопатия или практики вроде рейки. Если человек принимает препарат, эффективность которого не доказана, и в результате естественного развития проблемы его состояние улучшается, он, как правило, приписывает изменения предполагаемому чудодейственному лечению.
Предвзятость подтверждения: мы видим только то, что соответствует нашим уже существующим убеждениям.
Как только мы «примем» какое-либо суеверное объяснение, разум сделает все возможное, чтобы его поддержать.Один из ключевых механизмов этого процесса — так называемая предвзятость подтверждения: мы склонны замечать, запоминать и придавать большее значение событиям, которые подтверждают наши убеждения, чем тем, которые им противоречат. Тот, кто говорит: «Когда я мою машину, всегда идёт дождь», игнорирует все те случаи, когда он мыл машину, и день оставался солнечным. Но те немногие случаи, когда после усилий по уборке начинается ливень, оказывают большее эмоциональное воздействие и запечатлеваются в нашей памяти как неопровержимое доказательство того, что «вселенная» насмехается над нами. Память избирательна и не регистрирует с одинаковой интенсивностью данные, которые соответствуют критериям, и данные, которые им не соответствуют.Нечто подобное происходит и с фразами вроде «курьер всегда приходит, когда меня нет дома». На самом деле, это не «всегда»; это лишь небольшой процент случаев. Но поскольку такие ситуации сопровождаются чувством раздражения, они запоминаются лучше. Они подпитывают иллюзию злонамеренного покровителя.Разум складывает воедино те части, которые подтверждают гипотезу, и отбрасывает остальные. Другой связанный с этим психологический механизм — это знаменитый самоисполняющееся пророчествоКогда человек твердо верит в какое-либо предсказание или в необходимость амулета, эта вера может изменить его поведение до тех пор, пока результат не будет соответствовать его ожиданиям. Если бы мы заставили гипотетическую Эльзу Патаки прийти на прослушивание в идеально подобранных носках, она, вероятно, почувствовала бы себя более напряженной, менее уверенной и выступила бы хуже. Неудача укрепила бы ее убеждение, что «без моих счастливых носков все идет наперекосяк». Таким образом, многочисленные суеверия превращаются в настоящие цепи зависимости. Если ритуал не соблюдается, возникает тревога, и человек демонстрирует худшие результаты.Многие спортсмены — хороший тому пример: они накапливают суеверия, повторяют одни и те же жесты перед соревнованиями, носят особую одежду, чтобы «принести удачу»… Даже понимая рационально, что это бессмысленно, они чувствуют, что слишком рискуют, если их не уважают.
Менталитет «на всякий случай»: почему нам так трудно отказаться от суеверий.
Одна из причин сохранения суеверий заключается в том, что, как правило, Эти действия требуют минимальных усилий и обходятся очень недорого.Прикосновение к дереву, скрещивание пальцев, избегание прохода под лестницей или отказ от тоста с водой — это простые действия, не требующие больших жертв. Потенциальная цена выполнения ритуала крайне низка, в то время как предполагаемая польза (избегание невезения) воспринимается как очень высокая. Этот баланс заставляет нас думать: «Мне нечего терять, делая это». Такая логика «на всякий случай» А аргумент «а что, если это окажется правдой?» очень трудно опровергнуть, даже для людей с развитым аналитическим мышлением. У физика Нильса Бора, одного из величайших имен в науке XX века, в кабинете висела подкова. Когда его спросили, как он может верить в амулеты, он ответил примерно так: «Я в них не верю, но мне говорили, что они работают даже для неверующих». Если бы суеверные ритуалы требовали огромных усилий, они, вероятно, были бы менее распространены. Скрещивание пальцев — это не то же самое, что делать сотню отжиманий перед каждым экзаменом, «чтобы привлечь удачу».Как только затраты времени, энергии или дискомфорта возрастают, лень становится союзником рациональности. Проблема в том, что, будучи небольшими, повседневными жестами, они могут незаметно войти в нашу рутину практически без критического сопротивления. Такое отношение «мне это ничего не стоит» мешает нам спокойно обдумать, имеет ли смысл придерживаться убеждения, которое в глубине души мы знаем, что оно ложно. Это не имеет абсолютно никакого научного обоснования. И оно поддерживается лишь совпадениями и предвзятыми воспоминаниями.
Суеверия, культура и общие традиции
Суеверия не возникают на пустом месте.Многие из них тесно переплетены с традициями, обычаями и коллективными ритуалами общества. Принимая их, мы не просто ищем удачи или защиты, но и чувствуем себя частью группы, частью общей истории. Они становятся частью фольклора, того, что передается от родителей к детям. Мы легко можем представить, как такое суеверие, как ношение носков разного цвета, становится популярным и в конечном итоге обычным явлением на экзаменах, собеседованиях или первых свиданиях. Своего рода культурный жест: «Сегодня я в разных носках, потому что мне нужно сделать кое-что важное».Отсюда развивается социальный ритуал, укрепляющий идентичность тех, кто его разделяет. Многие суеверные обычаи имеют настолько древние корни, что практически невозможно точно определить их происхождение. Считается, например, что прикосновение к дереву может быть связано с древними кельтскими верованиями о духах или божествах, обитающих в деревьях. Удары или прикосновения к стволу дерева могли служить способом попросить защиты или отпугнуть злых духов.Что касается черных кошек, то в Средние века они ассоциировались с колдовством и дьяволом, поэтому увидеть такую кошку, перебегающую дорогу, считалось плохим предзнаменованием. Интересно, что в других местах, например, в Шотландии, черная кошка может считаться символом удачи. Эта двойственность подчеркивает, насколько произвольны многие суеверия. Одно и то же животное в зависимости от культуры может означать прямо противоположное.Ещё один классический пример — число тринадцать, настолько не одобряемое в некоторых кругах, что многие сообщества избегают его в гостиничных номерах, у входов в здания или в креслах самолётов. Более того, крупная лифтовая компания отметила, что очень большой процент зданий с более чем двенадцатью этажами просто не включает 13-й этаж. Эта фобия часто ассоциируется с Иудой Искариотом, тринадцатым учеником на Тайной вечере. Страх перед пятницей 13-го сочетает в себе это количественное отвращение с символическим значением Страстной пятницы, дня распятия Иисуса..
Суеверия, удача и азартные игры
Мир азартных игр и ставок — идеальная почва для суеверий. Лотереи и другие азартные игры пробуждают сильное желание контролировать то, что по определению неподвластно контролю.Многие люди убеждены, что определенные числа «должны выпасть» или «приносят удачу». Тот, кто год за годом покупает лотерейный билет, заканчивающийся на 5, убежденный, что эта комбинация обречена на победу, неправильно истолковывает причинно-следственную связь. Для такого человека выбор «правильного» числа почти гарантирует выигрыш, даже несмотря на то, что с точки зрения вероятности шансы невелики. математика случаяВсе концовки имеют абсолютно одинаковые варианты развития событий. Эти убеждения подкрепляются тем, что благодаря им, мы создаём более управляемую субъективную реальностьМысль о том, что сон, предчувствие или талисман могут указать нам на выигрышный номер, делает неопределенность менее подавляющей. Так описываются такие явления, как магическое мышление в противовес научному мышлению, самосбывающиеся пророчества и иллюзорные предсказания будущего. Даже более высокий интеллект не защищает нас от этих предубеждений. Наличие ученых степеней или развитых логических навыков в работе не означает, что человек не может стать жертвой суеверных ритуалов при игре в игры, выборе свиданий или интерпретации совпадений. Потребность объяснять то, что находится вне нашего контроля, является глубоко человеческой.Нам невероятно трудно смириться с чистой случайностью. Нам неловко признавать, что никакая особая сила не управляет вылетом шарика из лотерейного барабана или числом, выпавшим на игральной кости. Вот почему мы придумываем истории: «Это число — месяц рождения моей дочери, это принесет ей удачу», «Я купил этот билет в баре, куда ходил в день повышения». Эмоциональные причины заменяют вероятностные расчеты..
Очевидные преимущества и реальные риски суеверий
Важно понимать, что суеверие — это не просто иррациональность. В определённой степени, Для многих людей это служит клапаном для эмоциональной разрядки.Когда жизнь порождает тревогу, сомнения или страх, следование небольшому ритуалу или идее о том, что «нечто» контролирует хаос, может облегчить дискомфорт. С этой точки зрения, суеверие не всегда воспринимается как нечто негативное. Для некоторых людей ношение амулета, следование ритуалу перед экзаменом или обращение к гороскопу воспринимаются как способ справиться с неопределенностью. Иллюзия контроля, даже если она ложна, может заставить человека чувствовать себя менее беспомощным. С психологической точки зрения понятно, что Это субъективное ощущение контроля снижает тревожность в краткосрочной перспективе.Однако обратная сторона медали проявляется, когда та же самая потребность верить используется в корыстных целях. В реальном мире таких примеров множество. чудодейственные товары и эзотерические услуги Эти услуги продаются с аурой безошибочной эффективности: очищение энергии для защиты от зависти, ритуалы для «избавления от невезения», исцеление через наложение рук, любовные заклинания и т. д. Многие из этих услуг завоевывают очень хорошую репутацию благодаря отзывам: некоторые клиенты говорят, что «это им помогло» (по совпадению, из-за искажения памяти или просто спонтанного улучшения их проблем), и это подпитывает репутацию предполагаемого специалиста. Но были задокументированы очень тревожные случаи люди, отравленные магическими препаратамиа также домашние ритуалы, во время которых клиентов накачивали наркотиками и грабили, отбирая у них вещи. Мексиканский уголовный кодекс, например, определяет мошенничество как обман кого-либо или использование его ошибки для получения незаконной прибыли. В нем указывается, что любой, кто эксплуатирует суеверия, невежество или тревоги людей посредством предполагаемого призывания духов, гадания или исцеления, также будет наказан. Закон прямо признает, что доверчивость может стать благодатной почвой для злоупотреблений..
Когда суеверия вредят вашему здоровью и вашему кошельку
Помимо экономического мошенничества, одна из самых больших опасностей суеверий проявляется, когда Это приводит к отказу от эффективных методов лечения. В пользу методов лечения, не имеющих научного обоснования. Если человек верит, что псевдотерапия достаточна для излечения серьезного заболевания, он может откладывать или отвергать вмешательства, доказавшие свою эффективность, что может иметь очень серьезные последствия для его здоровья. Эта динамика основана на том же механизме иллюзий причинно-следственной связи: если кто-то пробует альтернативную терапию для проблемы, которая по своей природе имеет тенденцию к улучшению или изменению, ему будет легко приписать улучшение магическому методу. Таким образом, укрепляется вера в такие практики, как гомеопатия или определенные энергетические техники, даже несмотря на то, что строгие исследования не подтверждают эти утверждения. Вера в метод заменяет собой научные доказательства.В экономическом плане потребность контролировать случайность или будущее также может приводить к постоянным тратам на экстрасенсов, тарологов, целителей или гуру. Некоторые люди навязчиво обращаются к этим специалистам в поисках решений проблем в любви, работе, бизнесе или здоровье. Проблема заключается не только в потраченных деньгах, но и в… Они могут принимать важные решения, руководствуясь необоснованными сообщениями.Реальность такова, что существуют шарлатаны, специализирующиеся на выявлении и использовании уязвимости тех, кто чувствует себя потерянным, отчаявшимся или напуганным. Они играют на страхе перед невезением, сглазом или завистью, чтобы продавать всё более дорогие товары или ритуалы. Чувство зависимости может вырасти до такой степени, что человек начинает верить: если он перестанет платить, всё рухнет. Поэтому, хотя каждый волен верить во что угодно на духовном уровне, Крайне важно проявлять крайнюю осторожность, когда эти убеждения воплощаются в материальные потребности.: платежи, отказ от лечения, воздействие неизвестных веществ или действия, которые могут поставить под угрозу физическую целостность.
Психологические особенности, связанные с суеверными наклонностями.
С психологической точки зрения было установлено, что практически любой человек, просто в силу наличия функционирующего человеческого мозга, способен развивать суеверные мыслиМы убедились, что наша когнитивная система запрограммирована на поиск закономерностей, даже там, где их нет, и этого одного достаточно для того, чтобы суеверия процветали практически в любом сознании. Однако интенсивность и количество этих убеждений могут регулироваться определенными индивидуальными факторами. Одним из таких факторов является… высокая потребность в ощущении контроляособенно когда человеку не хватает достаточных инструментов для эмоциональной регуляции. Те, кто испытывает трудности в управлении страхом или неуверенностью, могут сильнее цепляться за ритуалы и символы, которые обещают облегчить это состояние. Еще одним важным элементом является прежние магические верованияИдея о существовании невидимых сил, которые напрямую влияют на повседневную жизнь, выходя за рамки известных физических или биологических законов. Когда подобное убеждение сочетается с сильными эмоциональными переживаниями, суеверия могут приобретать гораздо больший вес в повседневной жизни. Роль также играет то, что в психологии известно как локус контроля. Очень внешний локус контроля подразумевает ощущение, что большинство значимых событий в жизни зависят от факторов, находящихся вне человека: удачи, судьбы, воли других, таинственных энергий… Чем больше человек осознает, что «все зависит от внешних факторов», тем легче ему поддаться суевериям. и принять на себя роль жертвы неконтролируемых сил. В некоторых случаях, когда суеверие сочетается с интенсивным магическим мышлением, ограниченными навыками управления эмоциями и очень сильной потребностью контролировать неконтролируемое, Может появиться картина, похожая на обсессивно-компульсивное расстройство. или других тревожных расстройств. Ритуал перестает быть чем-то второстепенным и становится внутренней обязанностью: если его не выполнять, дискомфорт резко возрастает.
Суеверия в повседневной жизни: когда они становятся проблемой?
Важно прояснить, что Не все суеверия обязательно причиняют серьезный вред.Многие мягкие формы магического мышления настолько глубоко укоренились в культуре, что сами по себе не вызывают значительного дискомфорта и не мешают нормальному функционированию человека. Шуточный стук по дереву или отказ от открытия зонта в помещении обычно не влекут за собой серьезных последствий. Трудности начинаются, когда в дело вступают суеверия. Это начинает влиять на важные решения или ограничивать свободу действий.Если человек отказывается от предложений о работе, потому что «день неблагоприятный», отказывается выходить из дома, увидев определённый символ, или не отправляется в путешествие из-за страха перед определённой датой, качество его жизни может значительно ухудшиться. В клинической практике, когда человек чувствует, что его суеверия причиняют ему значительный дискомфорт или чрезмерно нарушают его повседневную жизнь, основное внимание уделяется пониманию того, какие эмоциональные потребности пытаются удовлетворить эти мысли. Идея заключается в следующем: разработать новые стратегии эмоциональной регуляции которые не зависят от ритуалов или фантазии о контроле над случайностью. Полезная метафора — кухня: если у нас всего одна сковорода, мы будем ограничены несколькими рецептами. Если мы расширим свой набор кухонных принадлежностей, мы сможем приготовить множество разных блюд. То же самое верно и в отношении управления эмоциями: если единственным «инструментом», который мы используем для управления тревогой, является суеверный контроль, то многие ситуации станут невыносимыми. Чем больше инструментов мы освоим (медитация, физические упражнения, социальная поддержка, терапия), тем меньше нам придётся полагаться на суеверия.Поэтому одной из ключевых задач, когда суеверие становится чрезмерным, является укрепление чувства собственной эффективности: помочь человеку понять, что его решения, усилия и способности имеют реальное значение, выходящее за рамки амулетов или примет. Таким образом, центр контроля постепенно смещается в более внутреннюю и сбалансированную точку.
Как уменьшить зависимость от суеверий
Речь идёт не об искоренении всех символических жестов из нашей жизни — что практически невозможно, — а о чтобы суеверия не лишали нас свободы и не делали нас уязвимыми для обмана.Некоторые полезные подходы из психологии и здравого смысла включают в себя открытое оспаривание идеи «неудачи» как всемогущей внешней силы. Перестать приписывать неудачу тому, что на самом деле является следствием недостаточной подготовки, объективных обстоятельств или просто случайности, подразумевает более активную роль. Более инициативный и решительный подход, вместо ожидания «переломного момента», позволяет добиться реальных перемен. Наши действия имеют гораздо большее значение, чем цвет рубашки или положение звёзд.В то же время, умение справляться с тревогой с помощью здоровых ресурсов — таких как регулярная физическая активность, осознанное дыхание, медитация или психологическая терапия — обеспечивает более существенное облегчение, чем любой суеверный ритуал. Когда у тела и разума есть эффективные способы разрядки, потребность «укротить» случайность значительно уменьшается. Также полезно взглянуть на вещи в перспективе и помнить, что Суеверия основаны на убеждениях, а не на доказательствах.Долгие споры о том, «работает» ли та или иная практика, обычно бессмысленны; важно оценить связанные с ней риски: отказываюсь ли я от эффективного лечения? Трачу ли я деньги, необходимые для других вещей? Принимаю ли я потенциально опасные ситуации во имя этой веры? В конечном счете, каждый волен поддерживать свои безобидные маленькие ритуалы, но разумно сохранять критическое мышление, чтобы обещание контроля над случайностью не стало путем к манипуляциям, финансовому ущербу или проблемам со здоровьем. Когда «духовный мир» начинает требовать несоразмерных материальных жертв, пора… включили все сигнализацииКороче говоря, суеверия возникают в мозге, предназначенном для поиска закономерностей, подпитываются предвзятостью, такой как предвзятость подтверждения, укрепляются в культуре и поддерживаются той эмоциональной функцией, которую они выполняют. Они могут быть простыми символическими жестами в повседневной жизни или трансформироваться в жесткие убеждения, которые определяют важные решения. Проливая свет на эти механизмы, мы не отказываемся от всей субъективной магии, а скорее лучше понимаем, почему мы чувствуем то, что чувствуем, когда ищем «удачу», и в какой степени стоит продолжать следовать ритуалам, которые в глубине души лишь рационализируют случайность, которую мы никогда не сможем полностью контролировать.